Pourquoi la Rose et le Lys ?
Notre Sainte Vierge lors de ses apparitions a des roses aux pieds ou dans les mains, et le lys est le symbole des rois de France.
La Rose et le Lys existent pour défendre nos valeurs, nos racines. C'est aussi partager tout ce qui est beau, l'humour a également sa place, le rire est si important, de l'évasion par des photos ou des vidéos !
Les cons, ça ose tout. C'est même à ça "con" les reconnait ! (Michel Audiard)
LISEZ PLUTÔT :
J'espère que vous n'avez pas raté, la dernière bonne blague du gouvernement français !
Ils viennent d'annoncer une baisse des péages autoroutiers... pour les "voitures électriques" ? Quand on sait que ce type de véhicules a entre 100 et 150 km maximum d'autonomie et qu'aucun moyen de recharger n'existe sur les autoroutes, on a de quoi se marrer...
Mais supposons que des bornes électriques existent un jour pour recharger sur les aires d'autoroutes.
Si vous faites Paris-Marseille, il vous faudra recharger 7 fois, à raison de 6 heures à chaque recharge, ce qui fait 42 heures de recharge, à rajouter aux 8 heures de route..
Cela fait donc50 heures de trajet en voiture électrique, contre 3h en TGVpour faire Paris-Marseille. Ça prenait moins de temps en diligence, non ? ....
Alors, même avec une "médiocre" ristourne sur le péage, c'est l'exemple type de décision débile dont ils nous abreuvent quotidiennement.. et ce ne sont pas les journalistes qui vont relever ce genre d'ineptie !
Ah, vivement demain, pour leur prochaine bonne blague...
Un journaliste alsacien, José Meideinger, ancien grand reporter à France 3 Alsace, qui ne mâche pas ses mots, fait un constat : en ce moment il y a :
- 1000 militaires français au Mali..
- 80 000 civils maliens en France !!
JUSTE UNE QUESTION :
Parmi vous, quelqu'un aurait-il eu connaissance du départ volontaire de quelques Maliens de France pour le Mali afin de défendre leur patrie aux côtés de leurs "frères" français ?
Ou bien de la création d'un quelconque organisme de recrutement des Africains vivant en France pour aller secourir leurs "frères" africains ?
Pour autant qu'il m'en souvienne, ces populations n'hésitent pas à manifester bruyamment leur mécontentement en brandissant leurs drapeaux nationaux, dans les rues de Paris et autres lieux !
Il est plus facile pour eux d'affronter une police française assez débonnaire plutôt que des furieux armés jusqu'aux yeux et qui ne font pas dans la nuance…
«Ce n'est pas au Mali, au Tchad ou en Côte d'Ivoire qu'il faut envoyer nos troupes, mais dans nos cités où le terrorisme est présent au quotidien »
Et l' Algérie! Qui dit mieux !!
Constat : 4 avions "Rafale" partis de France n'ont pas eu le droit de survoler l'Algérie pour se rendre au Mali. Ils ont dû faireun détour par le Maroc et la Mauritanie soit 9 h 43 minutes de vol et 5 ravitaillements en vol soit 6000 kms parcourus …
Pendant ce temps Bouteflika se faisait soigner gratuitement au Val-de-grâce...
Persécutions des chrétiens d'Irak : l'appel du cardinal Barbarin
L'indifférence envers les persécutions des chrétiens d'Irak devrait nous bouleverser, s'indignait déjà l'archevêque de Lyon dans nos colonnes le 26 juin. Des propos plus que jamais d'actualité... Les mots semblent impuissants devant la tragédie des chrétiens d'Orient. En Irak, les informations parfois contradictoires qui nous parviennent témoignent du chaos et de l'angoisse de nos frères. Mardi 24 juin, j'avais reçu l'appel du Patriarche des Chaldéens, Louis-Raphaël Ier Sako que j'avais eu la joie d'accueillir à Lyon en mars. Il était en synode avec une vingtaine d'évêques de la région. Il m'avait dit que la situation était effrayante, mais que des menaces beaucoup plus graves étaient encore à venir. L'éradication des minorités religieuses n'est hélas pas un dommage collatéral de la folle stratégie des assassins: c'est leur but affiché.
En France, il faut bien le dire, la situation des chrétiens d'Irak n'est pas un grand générateur d'émotions. Comment expliquer que, jusque dans nos paroisses, nous ne portions pas davantage le souci de nos frères d'Orient? Plusieurs raisons l'expliquent sans doute. La presse est le reflet des consciences de notre pays: les chrétiens de là-bas sont considérés comme un problème étranger. Il y a sans doute aussi une espèce de fatalisme: la région est en proie à des secousses meurtrières depuis si longtemps que tous, nous nous habituons à l'inacceptable.
Le fait qu'ici, en Occident, les religions soient officiellement respectées mais aussi fréquemment suspectées, n'arrange rien. La situation des chrétiens persécutés dans le monde ne provoque souvent chez nos politiques qu'une compassion polie, tardive et peu suivie d'effets. Asia Bibi a entamé sa quatrième année de détention préventive dans une prison pakistanaise de haute sécurité sans que cela n'empêche grand-monde de dormir ; Meriam Yahia Ibrahim Ishag avait accouché dans les prisons soudanaises, enchaînée pour allaiter son petit dans le couloir de la mort. Là encore, il a manqué de grandes voix françaises pour s'y opposer simplement, fortement, fermement.
Le réflexe communautaire d'un groupe humain l'invite à défendre ses membres. Que les chrétiens aient reçu la vocation d'aimer tout homme sans distinction de race, de culture ou de religion est un enseignement directement issu de l'Evangile. Mais, de grâce! que cela ne nous fasse pas fermer les yeux sur les malheurs de nos frères les plus proches.
En 1794, l'un des plus grands massacres de prêtres de notre histoire s'est déroulé à Rochefort. 829 prêtres réfractaires y ont été déportés par le Comité de Salut public ; sur les 829, seuls 274 survécurent: ils firent le serment de ne jamais parler de l'horreur qu'ils avaient vécue, pour permettre à la France de se relever. Aujourd'hui, la ville de Qaraqosh, dans la plaine de Ninive, est devenue sous l'afflux des réfugiés la plus grande ville chrétienne d'Irak. Entendez-vous le cri qui monte? C'est celui d'un camp de réfugiés. Qaraqosh n'est pas Rochefort, car le massacre est en cours. Voilà pourquoi nous ne pouvons pas rester silencieux.
Le Patriarche me disait hier qu'une partition du pays serait préférable à une guerre civile qui tue d'abord les innocents. Si seulement la communauté internationale pouvait aider à trouver une solution… Mais n'attendons pas tout des États et de leur diplomatie. Agissons ici et maintenant, comme le pape nous y a appelés.
Lorsque Jean-Paul II m'a accueilli dans le collège des cardinaux, il a insisté sur le sens de la pourpre cardinalice: c'est le rappel du sang des martyrs. C'est pourquoi j'appelle aujourd'hui les chrétiens d'ici à faire monter vers le ciel une prière fervente pour nos frères d'Orient. Je les invite à cultiver la conscience de cette fraternité qui nous lie par-delà les kilomètres et les siècles. Je veux leur redire les paroles du Patriarche: «Ce qui nous manque le plus, c'est votre proximité, votre solidarité. Nous voulons avoir la certitude que nous ne sommes pas oubliés!»
Je propose d'encourager les associations œuvrant dans la plaine de Ninive. Je supplie les chrétiens d'ici et tous les hommes et femmes de bonne volonté qui travaillent dans les secteurs de la santé, de l'éducation, de l'alimentation, de l'aide d'urgence de venir en aide aux survivants. J'ai le désir de lancer un jumelage entre notre diocèse et l'un de ceux qui en a le plus besoin. Je suggère qu'un pourcentage des quêtes de nos paroisses qui le souhaitent soit versé durant l'année qui vient pour le soulagement de la détresse de nos frères d'Irak. J'invite tous les chrétiens à rester éveillés et attentifs, à être les veilleurs de leurs frères.
Que les héritiers de Saint Pothin deviennent les frères de ceux de Saint Thomas, apôtre de l'Orient. Comme l'a dit le pape François, nous sommes face à un œcuménisme de sang: ce ne sont pas des catholiques, des protestants, des orthodoxes que l'on martyrise: ce sont des chrétiens. Il est d'ailleurs à craindre que les persécutions ne s'arrêteront pas aux chrétiens. Il faut dès aujourd'hui que la ville de Qaraqosh devienne un sanctuaire pour tous les belligérants, et un havre de paix pour les populations civiles qui, par milliers et de toutes les confessions, y affluent. Car ce sont des hommes que l'on tue, dans le silence, entre deux ola d'un stade de foot brésilien.
Le Patriarche me l'a dit: «Nous gardons espoir, mais comme vous le savez, l'espoir est fragile.» Et si leur espoir était aussi entre nos mains? Le Pape François le rappelle: «Les chrétiens persécutés pour leur foi sont si nombreux! Jésus est avec eux. Nous aussi.» Nous aussi!
A l'Horizon: le printemps dans 3 semaines!..Elle est pas bonne celle là ! ! ! ! !
Une "bonne nouvelle" :
La prime « glandouille » : la nouvelle allocation pour les jeunes (africains, rom, magrebins et accessoirement français de type couleuvre...)
Elle est passée inaperçue et pourtant les 18-25 ans bénéficient d'une nouvelle allocation, la "garantie jeunes". Bilan: 5 milliards d'euros. A payer par ceux qui bossent.
Depuis le 2 octobre,le gouvernement expérimente la "garantie jeunes" :434 euros par mois,versés dans un premier temps à 10 000 jeunes sans emploi et ne suivant aucune formation. En considérant qu'il y a, en France, 900 000 jeunes de 18 à 25 ans disparus des écrans radar. C'est sûr qu'avec cette prime, ils vont rester à la maison bien au chaud. Merci Flamby !
Un petit plus, je vous joins le lien si vous voulez vérifier par vous même !
j'ajoute que nous avons cette migration qui va augmenter cette prime et toutes les allocations en tout genre ! ! Et qui paye ? Eh bien nous, braves andouilles qui se lèvent tous les matins pour des parasites imposés !
Les problèmes des banlieues expliqués par un extrait du livre de WAFA SULTAN « L’Islam en question » p 226
[« Un ami musulman m’a raconté une blague qui illustre le concept islamique du gain et de la perte : « Dieu se promène et tombe sur un Américain en pleurs. Quand il lui demande ce qui se passe, l’Américain lui explique : « mon voisin a une grosse voiture et moi je n’en n’ai pas ». Dieu lui demande : « que voudrais-tu que j’y fasse ? » et l’Américain répond : « Je veux que tu m’en donnes une à moi aussi ». Dieu reprend son chemin et croise un Français sanglotant. Il lui demande ce qui ne va pas et le Français lui explique : « Mon voisin vient d’avoir une maison sur les Champs Elysées et moi je n’en n’ai pas ». Quand Dieu lui demande ce qu’il peut faire, le Français répond : « Je veux que tu me donnes une maison identique ». Dieu poursuit son chemin, aperçoit un Arabe en larmes et l’interroge sur la nature du problème : « Mon voisin a un chameau et moi je n’en n’ai pas » explique l’Arabe. Quand Dieu lui demande comment lui venir en aide, l’Arabe lui répond : « Tue le chameau de mon voisin ! ».]
Il est des gens qui préfèrent brûler la voiture du voisin, qui en a besoin pour aller travailler et qui paye une part des allocations que perçoivent ces incendiaires.
